L’enseignement initiatique de Sidi Boumédiène Radya Allah ‘Anhou

L’enseignement initiatique de Sidi Boumédiène Radya Allah ‘Anhou Ceci se retrouve aussi bien chez Ibn ‘Araby l’Andalou de Murcie que Roumy le Turc de Konya ou Omar Khayam l’Iranien ou Ibn El Fàridh l’Egyptien du Caire, tous ont célébré «le vin Amour» dans des poèmes et dzikr désignés par «khamryàt», précisant à chaque fois: Je suis enivré par Toi, et non par une boisson ou l’opium...(Ruba’iyat de Roumy)42; Nous avons bu du vin dont nous sommes enivrés avant la création de la vigne...nos esprits sont le vin et nos corps la vigne(Khamrya d’Ibn El Fàrid). Le Maître Cheikh Ibn ‘Alioua (1869-1934 Mostaganem) radya Allah ‘anhu, derqaoui respectueux de la chaîne initiatique schadhilienne, commente El ghaythya sentences de Abù Médiène El Ghaouth. Revivifiant ,et non réformant, les sciences religieuses comme l’enseigne le Prophète ‘aleyhi essalàm: «Dieu enverra à chaque siècle un mujaddid «43 Scheikh El ‘Alaoui (c’est ainsi qu’il est connu) enseigne cette chaîne ou silsila de Maîtres , Secours (Ghaouth), auprès de qui le croyant peut trouver assistance dans ses tourments. L’amour des créatures de Dieu est une des approches possibles du Créateur, enseigne-t-il, citant le récit de Joseph, « tenté par la beauté de la femme, qui le sollicitait, il n’y vit que la manifestation de La Beauté attribuée par Dieu à Ses créatures et cela le préserva de commettre un adultère «44. Le croyant cherche sans cesse quelqu’un pour le conduire à Dieu, ou du moins les valeurs spirituelles cachées en lui, c’est à dire la Fitra , ajoute-t-il par ailleurs , citant le verset 69 de XXIX (l’effort nécessaire). Le muhsyn, celui qui a un «bel agir», comme le traduit J.Berque, est l’être humain éthique, altruiste, qui célèbre sa foi par l’assistance d’autrui , tel est l’islam défini, entre autres versets, par le chapitre CVII intitulé justement «l’aide», excluant toute ostentation (ryà’). La principale «mission» du Prophète de l’islam est, selon un hadyth, de venir « parfaire les règles de la morale makàrym el akhlàq», car il est désigné dans le Coran par « doué d’une éminente valeur morale «(wa innaka la’alà khuluqin ‘adhym...LXVIII/4). L’un des premiers enseignement initiatique que je reçus à l’àge de dix ans par le Scheikh El Gandouz ‘Arif radya Allah ‘anhu, fils de la longue chaîne initiatique des Ibn El ‘Arif, andalous de Remchi près de Tlemcen, enterré à Ain Témouchent, est que chaque être humain a un corps physique dessinant Mouhammed: m,h,m,d ]-oo, soit le «-o» du «m» en arabe, le « -» du h» et « ]- «du «d», pour la tète, les bras l’abdomen et les pieds... Je fus comblé de retrouver cet enseignement capital pour l’altérité, voir en chacun des êtres humains l’image de Mohammed ‘aleyhi essalàm, ce qui génère amour et fidélité au Message intemporel qu’est Le Coran. En effet, Ibn ‘Araby dispense cet enseignement dans son Arbre du Monde, traduit et commenté par M.Gloton A suivre... Ghaouthy Hadj Eddine Sari Ali Conférencier dans les formations en Bioéthique et Droits de l’Homme (Fédération Européenne des Réseaux scientifiques- Ethique et Droits de l’Homme) (Conseil de l’Europe- Strasbourg- Délégué général de La Fraternité d’Abraham- Paris)   Note   42-des musiciens musulmans épris par Djalàlu Eddine Roumy/radya Allah ‘anhu, le turc K.Erguner et l’alsacien J.Weis, excellent dans l’interprétation de ses Samàa ( J.Weis a créé à Alep -Syrie, une maison de retraite spirituelle où il anime des concerts oratorios par son association El Kindi... il étudie les micro-tonalités spécifiques des instruments persans, non étudiées en Occident) 43-hadyth dans Sunan Aby Dàwud- Malàhim, 1-Ed.Beyrouth T.III 44-lewlà en rrà’à burhàna rabbihiCoran XII/24,31 ; Malek Bennabi rahimahu Allah,a consacré une remarquable analyse de ce chapitre XII dans son livre Le phénomène coranique.