(je Est Un Autre " (rimbaud "

Dans le champ sémantique arabe, l’identité s’énonce par son contraire, l’altérité : EL HUWIYA. L’identité est un « il » et non un « je ». L’idéologie de la personne dans l’espace arabo islamique, se caractérise par la force des pratiques sociales qui rendent difficile le développement de la conscience de soi distincte de son environnement. Le je de l’individu se nourrit de l’autre et s’y confond