En vérité Nous t’avons accordé une victoire éclatante

En vérité Nous t’avons accordé une victoire éclatante Se repentir c’est le fait de rebrousser chemin sur la voie tortueuse du péché et de la négligence. L’homme dans sa vie emprunte, souvent par alternance, l’une des deux voies suivantes. La première mène à l’égarement et la perte de la foi, le péché y est la monture par excellence et Satan y est le guide. C’est le chemin qui éloigne de Dieu, le chemin que le diable embellit, c’est le chemin du regret. Dans la voie opposée, le serviteur a pour monture la pénitence qui lui permet de jouir de la proximité de Dieu en s’engageant sur le chemin de Dieu, Le Droit Chemin.Il est insensé d’espérer la perfection dans un être humain. Toutefois, tout comme la force de la foi, le degré de négligence varie d’une personne à l’autre. Il a été rapporté que le prophète Muhammad demandait pardon le jour et la nuit au Tout Miséricordieux plus de soixante-dix fois. C’est pourquoi Dieu l’a comblé de bienfaits en lui disant (48 : 1-3) : En vérité Nous t’avons accordé une victoire éclatante, afin qu’Allah te pardonne tes péchés, passés et futurs, qu’Il parachève sur toi Son bienfait et te guide sur une voie droite ; 3. Et qu’Allah te donne un puissant secours. La demande de pardon faite par le prophète est une manifestation de son humilité avec Le Tout Puissant, sa gratitude envers Dieu et sa soumission à Lui. Si tel est le comportement du prophète - paix et bénédictions sur lui -, quel devrait être celui du commun des mortels ? La pénitence s’avère être un devoir car elle est une condition indispensable pour atteindre la satisfaction de Dieu et s’élever au rang des plus valeureux et des plus pieux. L’homme, par sa nature même, a une passion pour les plaisirs terrestres. Il est souvent tenté de suivre ce que lui dictent ses passions. Pour s’écarter des péchés, il faut éviter les plaisirs illicites (comme la fornication). La pénitence se traduit par la volonté de réparer, dans le présent et dans l’avenir, les conséquences des péchés passés. Il émane de tout péché une noirceur qui se dépose dans le cœur, un peu comme la buée qui voile la surface d’un miroir. Lorsque ces noirceurs s’accumulent, un voile obscur couvre le cœur, un peu comme le souffle humain voile la surface du miroir. Notre Seigneur a dit (Coran 83 :14-15) : Non, mais ce qu’ils ont accompli couvre leurs cœurs. Qu’ils prennent garde ! En vérité ce jour- là un voile les empêchera de voir leur Seigneur. L’épaississement de ce voile noir qui recouvre le cœur à cause des péchés finit par le tuer, en lui ôtant toute sensibilité. Il est difficile de guérir un tel cœur comme il est difficile de nettoyer un métal que la rouille a altéré en profondeur. Cette métaphore nous permet de comprendre aisément que le premier volet de la pénitence est de s’éloigner des voies et des voix qui mènent aux péchés. Le second volet, tout aussi important que le premier, est de fournir les efforts nécessaires pour la disparition du voile de noirceur qui a envahi le cœur. Pour nettoyer un miroir, il faut d’abord arrêter de le salir, puis dans un second temps le nettoyer. Telle est la démarche à suivre pour purifier les cœurs. Certes, comme il s’élève une noirceur des péchés et des viles passions, il s’élève aussi une lumière des œuvres pieuses et charitables. Cette lumière qui naît des bonnes oeuvres dissipe et efface les noirceurs et les ténèbres des péchés comme nous l’indique le prophète Muhammad - Paix et Bénédiction de Dieu sur lui - «Fais suivre une mauvaise oeuvre par une bonne œuvre, elle l’effacera».   L’Imam Abou Hamid El Ghazali