C’est Lui qui a les Noms les plus Beaux

C’est Lui qui a les Noms les plus Beaux L’Islam englobe toutes les révélations en les rapportant à leur source et Origine : L’Un qui a inspiré, illuminé, mandaté tous les guides spirituels de l’Humanité depuis Adam -archétype humain selon la "forme" divine- jusqu’à Mohamed, Sceau des Messagers. (Coran XXXIII, 40) "Enfin, nous avons fait descendre sur toi l’Ecrit dans le Vrai, pour avérer ce qui était en cours des Ecritures, en l’englobant." (Coran V, 48)Si toutes les religions sont universelles en ce qu’elles conduisent toutes à la Vérité Une, l’Islam, de par sa fonction finale, est, selon l’expression coranique, un "avertissement" et un "Rappel". Elle est un parachèvement, une synthèse (2) qui doit refermer la boucle si l’on peut dire. Elle a donc un universalisme secondaire et exceptionnel. "C’est Lui qui a envoyé Son Apôtre avec la Direction et la Religion de Vérité pour la faire prévaloir sur la religion en entier…" (LXI, 9 et XXV, 1) "…Nous t’avons seulement envoyé totalement aux hommes…" (XXXIV, 28) "C’est uniquement une Edification pour le Monde !" (LXVIII, 52) "Voici une Ecriture bénie que Nous avons fait descendre vers toi afin que les Hommes en méditent les aya (les signes traduit par "versets") et que s’amendent ceux doués de "cœur." (Coran) Ceux doués de cœur sont ceux qui ont du fond, de la moelle, le meilleur, la quintessence d’une chose. De ce fait, un musulman ne doit faire aucune distinction entre les Messagers : "Dites : Nous croyons en Dieu A ce qui nous a été révélé À ce qui a été révélé à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob et aux tribus À ce qui a été donné à Moïse et à Jésus À ce qui a été donné aux Prophètes De la part de leur Seigneur. Nous n’avons de préférence pour aucun d’entre eux" (Coran II, 136) Si par Abraham, l’Islam s’inscrit dans la lignée sémitique, elle la dépasse d’un certain point de vue pour rejoindre la tradition primordiale ; elle s’accorde par là même avec les traditions les plus anciennes. C’est ainsi qu’elle rencontrera, la plus ancienne : l’hindouisme en Inde. Et ce qu’un maître Hindou disait de la différence entre l’Hindouisme et une voie spécifique pourrait s’appliquer à l’Islam : "La différence est celle qui existe entre une note de musique et la musique. Le Brâhmo Samaj se contente d’une seule note de Brahman, tandis que l’Hindouisme (3) est composé de plusieurs notes" Toutes les notes contribuent à la même harmonie. l’Etre est Un mais Ses Noms et Attributs sont multiples. Tous Ses Noms ne font essentiellement qu’Un. "…Ainsi font les croyants : tous croient en Dieu et Ses anges, Ses écritures, Ses Envoyés, sans faire aucune différence entre Ses Envoyés..." (Coran II, 285) "Sous quelque nom que vous l’Invoquiez, c’est Lui qui a les Noms les plus beaux" (Coran XVII, 10)