Respect absolu du jeûne

Qui mieux que « le fils du pauvre » connaît la société kabyle traditionnelle, dont ses principaux romans, « La terre et le sang » ou « Les chemins qui montent », décrivent les rouages ' Hormis quelques années où il a vécu à Alger en exerçant son métier d'enseignant au Clos Salembier durant la guerre de libération, il n'a jamais quitté sa région natale. Dans « L'anniversaire », série de textes parus après sa mort, il évoque des souvenirs de l'école normale, des voyages, des amis. Il nous fait découvrir aussi des aspects de la vie collective en Kabylie notamment l'entraide bâtie autour de Tiwizi dont il explique le fonctionnement. Dans ce passage, l'auteur explique que la djemaa accordait une grande importance au respect du Ramadhan.L'usage des registres est inconnu et les décisions de la djemaâ doivent s'inscrire dans les mémoires. Dans des cas très rares, elles sont consignées sur des feuilles par les soins du marabout qui en est aussi le secrétaire. Cette absence d'archives et de paperasse exige, certes, beaucoup de rigueur dans l'exécution des lois. En fait la démocratie kabyle joint l'extrême rudesse à l'extrême simplicité. Il n'est pas sans intérêt de prendre connaissance d'un extrait des kanouns appliqués au siècle dernier dans un village de Grande-Kabylie :1. La femme qui devient enceinte sans être mariée est mise à mort.2. Celui qui est convaincu d'adultère paie 20 réaux et est chassé du village.3. Celui qui est convaincu de vol 3 fois est chassé du village.4. L'homme qui ne fait pas ses prières 3 jours de suite paie un réal.5. Celui qui viole le jeûne du Ramadhan paie 3 réaux.6. Celui qui frappe un individu en présence de sa femme, fille ou s?ur, paie 5 réaux.7. Celui qui se bat avec un homme malade, 1 réal.8. Celui qui insulte une femme, 2 réaux.9. Une femme qui insulte un homme, 1 réal.10. Celui qui ne plante pas 10 arbres dans l'année, 1 réal.11. Celui qui incendie une récolte indemnise la victime et paie 50 réaux.