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Frantz Fanon incarne essentiellement les questionnements de l'homme. La troisième partie du colloque dédié à l'esprit Frantz Fanon, qui s'est tenu la semaine dernière à Dar Abdeltif (Alger), a rassemblé plusieurs écrivains questionnant la pensée de Fanon. Comment réhumaniser le message et connecter les idées dans une époque où la mondialisation a remplacé
la colonisation '
-Eugéne Ebodé. Ecrivain camerounais
Multiplier les connexions et faire en sorte que les réseaux s'intensifient, et réhumaniser le message, nous démontre un Fanon en avance sur son temps. Je pense que souvent on donne le meilleur de soi-même là où on est aussi attendu. Avant de tenter de lire Fanon, il faut d'abord être attentif à ce peuple qui l'a accueilli. En Algérie, il a trouvé ce terrain humain à partir duquel il a agi sur les plus faibles. Ceux qui étaient désaxés. L'action de Frantz Fanon puise l'un de ses fondements sur les impératifs de remettre l'homme sur son axe. Avec Fanon, on a l'obligation des connexions, pour ne pas se retrouver seul, d'où l'idée des réseaux, on est frappé par l'anticipation qu'il assure. Les événements qui vont faire passer le monde dans une phase à la fois extrêmement mécanique et technologique, et en même temps une phase riche en périls. Aujourd'hui, le réseau des réseaux, c'est internet. Dans les années 50, on n'a pas conscience qu'on arrivera à un monde, à la fois proche et aussi dangereusement lointain. Proche, car d'un simple clic on accède à l'autre. Et dangereusement, car ceux qui tiennent la clé du monde sont sans visage. Seuls les individus constituent une veille civique et sociétale.
-Tiérno Monénembo.Ecrivain guinéen
Fanon a longtemps travaillé sur la notion de l'humanisme. Un terme suspect. L'humanisme tel que proposé par la Renaissance européenne. Fanon préconise une relecture, car l'humanité se compose de plusieurs hommes et non pas un seul. Fanon démolit ce modèle et renouvelle le message. Puisque ce message est mauvais. Et émet du sommet de la pyramide vers l'homme noir, le bougnoule, etc. Fanon ne parle pas de connexions au sens propre, mais dans tous les sens du mot. La réhumanisant au-delà de l'Europe. Toutes les sphères, tous les peuples sont concernés par ce renouvellement du message, une délivrance du système occidental basé sur un exemple mythologique, celui du mythe de Pocus qui étirait ses victimes pendant la nuit, si ses invités étaient plus grands ou plus petits que le lit, il les tuait. C'est ainsi pratiquement qu'a fonctionné le monde occidental. Fanon a toujours lutté contre cette vision. La première connexion que Fanon recommande est de retrouver notre principe culturel et historique, nous avons besoin du passé, mais sans y rester. Il est question de redynamiser cette culture méprisée par la colonisation. Quand on relève notre sens historique, on pourra se connecter à d'autres. Tant qu'on est désaxé de son propre axe référentiel, il est difficile de parler avec les autres. Fanon a une compréhension exacte de la colonisation. Pour lui, c'est le corps social qui est malade.
-Sami Tchak. Ecrivain togolais
Au c'ur des écrits de Fanon, il y a toujours la question de l'homme. Son nouvel humanisme, dans Peau noire, masques blancs, par exemple, consiste, écrit-il, à comprendre et à aimer, comprendre l'homme et l'aimer. L'homme est au c'ur de toutes les contradictions et de toutes les possibilités, ce qui implique, pour tenter de le cerner, d'interroger toutes ses dimensions : spirituelle, corporelle, instinctuelle, etc., pour tenter de comprendre ce qui se situe au-delà des apparences. C'est peut-être ce que nous dit Fanon en proposant de multiplier les connexions, diversifier les réseaux et réhumaniser les messages' Il s'agit, je le cite encore, d'aller vers un nouvel humanisme. Cela devrait nous imposer une plus grande exigence envers nous-mêmes, si nous nous rendons compte qu'il nous faut encore beaucoup d'efforts pour mériter d'être dignes de nous-mêmes et des autres. Nous sommes encore loin de cet idéal. C'est ce qui rend Fanon actuel, comme l'est toute personne ayant eu des paroles et idées fortes, avant, en même temps et après lui. Ce révolutionnaire sera longtemps encore le compagnon de ceux qui s'interrogent, ceux qui savent que l'homme est un chemin qu'on ne finira pas de parcourir. Le nouvel humanisme de Fanon est à venir. A nous tous de le rendre possible.