مذهب الدولة الإدريسية

مذهب الدولة الإدريسية
الدراسات التاريخية تعد الدولة الإدريسية دولة شيعية، على أساس أن مؤسسيها
وأئمتها كانوا من أهل البيت، فمن الثابت تاريخيا أن الأدارسة كانوا أهل سنة وجماعة.
حيث تروي الكتب التاريخية روايات عن الإمام إدريس الأكبر تصب في هذا الاتجاه، فيروى
عنه أنه قال مشيرا إلى مالك نحن أحق باتباع مذهبه وقراءة كتابه، يعني الموطأ، وأمر
بذلك في جميع معاقله . ولم يعرف الأدارسة في بلادهم غير المذهب المالكي، خصوصا إذا
أخذنا بعين الاعتبار مختلف الروايات التي تؤكد أن المذهب المالكي قد دخل المغرب في
هذا العهد، وقبله كان دخول كتاب الموطأ.

لذلك
نصرة مذهب السنة والجماعة كانت من الأسباب الحقيقية لقيام الإمامة الإدريسية ودوافع
وجودها، والبيان الإدريسي الذي سبق أن أشرنا إليه يؤكد ذلك. وإن كان الوضع السياسي
للدولة الناشئة لا يسمح لها بتعدد الاختيارات، وتقديم غير الأولويات، فقد كان همها
الأول هو إثبات مشروعية الدولة الناشئة باعتبارها ثاني انقسام يحدث في رقعة الدولة
الإسلامية المترامية الأطراف، وهو أمر لا بد له من مبرراته، ودواعي حدوثه حتى يكتسي
الصفة الشرعية

نجح الأدارسة في توحيد المغرب الأقصى، وذلك نتيجة خطوات منها: إقامة حكومة مركزية
في وليلى ثم في العاصمة الجديدة "فاس" تخضع لها مختلف القبائل. ثم إن الحملات
العسكرية المتكررة كانت مجالا لحشد القبائل خاصة البربرية تحت راية واحدة وصهرها في
مجتمع واحد متجانس. كما قاموا بحملات عسكرية كان الغرض منها القضاء على الوثنية
المنتشرة في المنطقة، وكذلك القضاء على المذاهب الخارجية التي استشرى خطرها في
البلاد، وترسيخ المذهب السني السلفي الصحيح


التمدن الحضاري أدى إلىاندماج حقيقي بين الأدارسة والقبائل
البربرية،، ء يرجع الفضل في نشر الدين الإسلامي

الأسس والركائز الدينية التي استندت ّعليها الدعوة الإدريسية، وخاصة مناداتها
للعودة إلى المنابع الإسلامية الصحيحة والتمسك بالسنة، ومحاربة البدع ومختلف
الانحرفات التي قد تظهر.
إن هذا المنطلق الديني بات مؤشرا على نجاح هذا المشروع
السياسي، فراح إدريس يضع اللبنات الأولى لكيان دولته الجديدة. ففي عهد إدريس الأول
انتظم للدولة جيش كثيف وقوي أخضع من حوله من بلاد المغرب الأقصى الكثير، ونشر
الإسلام بين القبائل التي كانت لا تزال على المجوسية أو اليهودية أو المسيحية

المصدربحث تاريخي حول
دور الأدارسة في تاريخ المغرب وتطوره الحضاري