الجزائر - A la une


اتَّفَقَ علماءُ المسلمين على أنَّ أسماءَ الله تعالى أكثرُ من تسعة وتسعين وغيرُ محصورة بعدد معيَّن كما نقل النَّوَويُّ وابنُ تيمية وغيرُهم من أهل العلم إذ لا يجوز أن تتناهى أسماؤه لأنَّ مدائحَه وفواضلَه غيرُ متناهية فكلُّ اسم متضمِّنٌ صفةً ومن الصفات ما يتعلَّق بأفعال الله وأفعاله لا مُنْتَهَى لها .وأَيَّدَ ذلك ابنُ القَيِّم : أن الأسماءَ الحسنى لا تَدْخُلُ تحت حَصْر ولا تُحَدُّ بعدد فإن لله تعالى أسماءً وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملك مقرب ولا نبيٌّ مُرْسَلٌ . ثم اسْتدلَّ بالحديث عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم : أسألُكَ بكُلِّ اسم هُوَ لَكَ سَمَّيتَ به نَفْسَكَ أوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا منْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ في كِتَابِكَ أَوِ اسْتَأْثَرتَ به في عِلْمِ الغَيبِ عِنْدَكَ (رواه أحمد في مسنده والبزار وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه الألباني) .
وقال الخطابيُّ وغيرُه أنَّ معنى التِّسعة وتسعين إنَّما هو المُشرع بالدعاء بها وغيرها من الأسماء لم يشرع لنا الدعاء بها .
وأشار البيهقيُّ بأنَّ تحديدَ تسعة وتسعين اسما لا يَنْفي غيرَها وإنما وقع التَّخْصيصُ بذكرها لأنَّها أشهرُ الأسماء وأَبْيَنُها معاني وفيها وَرَدَ الخبرُ أنَّ مَنْ أحصاها دخلَ الجنَّة .
إذن ما المقصود ب 99؟
المقصودُ كما ذَكَرَ جمهورُ العلماء هو الإخبارُ عن دخول الجنة بإحصاء 99 اسمًا من أسماء الله تعالى و(إن) الواردةَ في الحديث خبرٌ ل (من أحصاها) بمعنى (إنَّ مَنْ أحصاها) وذَكَرَ النَّجْديُّ في قول (تسعة وتسعون مائة إلا واحد) : هو تكرار للتأكيد .
سيظهر تعليقك على هذه الصفحة بعد موافقة المشرف.
هذا النمودج ليس مخصص لبعث رسالة شخصية لأين كان بل فضاء للنقاش و تبادل الآراء في إحترام
الاسم و اللقب :
البريد الالكتروني : *
المدينة : *
البلد : *
المهنة :
الرسالة : *
(الحقول المتبوعة بـ * إجبارية)