لا تجعل الفتور يغتالك في رمضان

ألا يسرُّك أن تكونَ من أهل باب الريَّان، ومن أهل العتق من النيران، ومن أهل جنَّة الرضوان، ومن أتباع هَدي النبيِّ العدنان؟ كيف الفتورُ وقد سُلسلت الشياطين، وغلِّقت أبواب الجحيم؟! وكيف التقاعس، والرحمن قد منح الأمَّةَ ليلةَ القدر وتكفَّل بجزاء الصوم؟لا تستصغر هِمَّتَك، ولا يهُولنَّك مظهر الجوعِ والعطش، فإن من وراء الأكمة الخيرَ الجزيل.صاحب الهمة العالية يذلِّل الصعاب من خلال النظر إلى حسن العاقبة، فالفتور غيرُ موجود في قاموسه الفكري والشعوري، فهو يتعامل مع الصعاب كواقعٍ، الجوع والظمأ لا يقيد حركته، ولا يجعله واقفًا جامدًا مكانه؛ لأن همتَه العالية تسمو به إلى آمالٍ وآفاق كبيرة وبعيدة، وينظر من خلال همَّته دائمًا إلى مِنَح الله في أوامره.ولقد كان من هَدي علماء السلف أنهم كانوا إذا جاء شهر رمضان، يتركون العلم، ويتفرَّغون لقراءة القرآن، حتى قال بعضهم: "إنما هما شيئان: القرآن والصدقة".وكان الإمام الزهري - رحمه الله تعالى - كذلك، وكذلك كان الإمام مالك، وهو ممن اشتهرت منزلتُه وقيمته واهتمامه بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتعظيمه له، حتى إنه كان لا يحدِّثهم إلا وهو على وضوء ويبكي ويتخشَّع، وكان يقدِّر ويُجلُّ حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومع ذلك كان إذا دخل رمضان، لم يشتغل بالحديث، بل يترك الحديثَ، ويُقبل على القرآن، وكذلك كان سفيان الثوري - رضي الله عنه.وقد تفتُر النفسُ في الاستمرار على العمل الصالح والمداومة عليه، ولمعالجة هذا الداء لا بد من العزيمة الصادقة على لزوم العمل والمداومة عليه، أيًّا كانت الظروف والأحوال، وهذا يستلزم نبْذ العجز والكسل، والدَّعة والخمول، وإذا كان الإنسان يكره الموتَ الذي فيه انقطاعُ حياته، ويكره الهرَم الذي فيه انهيارُ شبابه وقوَّته، ألا يدرك أن هناك أمرًا - لربما كان أشدَّ منهما - وهو العجزُ والكسل، وضعْف الهمة والتراخي، والتسويف، وركوب بحر التمنِّي؛ مما يقعده عن كل عمل صالح، ويثبِّطه عن كل بر وطاعة.وقد كانت حياةُ السلف - رحمهم الله - معمورةً بطاعة الله حتى يَلقوا ربهم، وأقوالهم وأحوالهم في ذلك كثيرةوقال بعضهم يحكي حالهم: "كانوا يستحيون من الله أن يكونوا اليوم على مثل حالهم بالأمس"، يريد: أنهم كانوا لا يرضَون كل يوم إلا بالزيادة من عمل الخير.