MADAHIB DE L'ISLAM

La direction du cercle de FiqhAprès la mort de son Sheikh, Hammâd Ibn Abî Sulaymân, la direction du cercle de Fiqh finit entre les mains de l'Imâm Abû Hanîfah qui était alors un quadragénaire. Les étudiants l'ont alors entouré pour puiser dans sa science abondante et son Fiqh. Il avait une approche d'enseignement toute originale. Face à une question juridique, il ne donnait pas la réponse directement, il exposait la question à ses disciples pour que chacun propose une solution argumentée. Puis, l'Imâm commentait les propos de ses élèves, en rectifiant ce qui mérite de l'être, puis au terme de cette discussion sondant les facettes du problème et les pistes de réponse, le professeur pédagogue et ses élèves arrivaient à une solution juridique. L'Imâm Abû Hanîfah entourait ses élèves de ses soins. Il dépensa même de son argent pour ses élèves, notamment son fidèle disciple Abû Yûsuf pour lui faciliter la recherche de science et lui épargner des difficultés financières qui constituaient un frein dans ses études. Abû Yûsuf (m. 182 A.H., 797 E.C.) dit : " Il me supporta financièrement ainsi que mes enfants pendant vingt ans. Et si je lui dis : je n'ai vu plus généreux que toi, il me répondait : qu'aurais-tu dit si tu avais vu Hammâd (i.e. le Sheikh de Abû Hanîfah), je n'ai vu d'homme réunissant les nobles qualités comme lui ". Il gagnait sa vie par le commerce. Il avait à Kûfa un commerce de soie, géré par son partenaire. Cela lui permit de gagner sa vie honorablement et de se consacrer à la science et l'enseignement.Les fondements de son écoleLa naissance de l'école juridique de l'Imâm Abû Hanîfah marqua l'avénement de l'école de l'opinion. Les fondements du madhab (école juridique) se sont établis de son vivant. Il les synthétisa en disant : " Je prends le Livre d'Allah lorsqu'il contient la réponse, sinon, je prends la Sunnah du messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, si je ne trouve pas dans la Sunnah, je prends l'opinion de ceux que je veux parmi ces compagnons, et je laisse celles de qui je veux, je ne laisse leur opinion au profit de celle d'autres personnes, et lorsque l'on en vient à l'opinion d'Ibrâhîm, Ash-Sha`bî, Al-Huss, Ibn Sîrîn ou Sa`îd Ibn Al-Musayyab, alors je recours à l'Ijtihâd comme ils l'ont fait". En cela, l'Imâm Abû Hanîfah s'accorde avec tous les juristes et Imâms du Fiqh sur le devoir de recourir au Coran et la Sunnah pour puiser les jugements légaux. Mais l'Imâm Abû Hanîfah s'est distingué par son Ijtihâd et sa méthode de déduction des jugements légaux, qui consiste à ne pas en rester à l'apparence, mais plutôt de plonger dans les profondeurs du sens des textes, leurs buts et finalités. Le fait que le noble Imâm soit connu pour le recours fréquent à l'opinion et l'analogie ne signifie aucunement qu'il délaissait les narrations et les traditions du Prophète (QSSSL), ou que sa marchandise en science du Hadith était peu de chose. La vérité est que l'Imâm Abû Hanîfah avait des critères stricts d'acceptation des narrations, traduisant un grand souci d'authentification. C'est cette stricte rigueur que s'est imposé l'imâm Abû Hanîfah qui fit qu'il a exploré en profondeur ce qui, selon ses critères, était authentique et qu'il recourra à l'analogie dans la nécessité en se référant à la base authentique qu'il a agrée. Le génie de l'Imâm se manifesta dans les questions qui lui ont été posées, mais l'Imâm déploya sa science et son intelligence en supposant des hypothèses, en imaginant des cas de figures qui ne s'étaient pas produits, puis il les étudiait en profondeur et exposait les jugements légaux relatifs. On appelle cela " Al-Fiqh At-Taqdîrî ", le Fiqh Hypothétique, et l'on dit qu'Abû Hanîfah en est le pionnier. Il a été rapporté que l'Imâm a posé soixante milles questions juridiques de ce type.Ses disciplesNous ne connaissons pas de livre de Fiqh écrit par la plume de l'Imâm Abû Hanîfah. Cela n'est pas en contradiction avec le fait qu'il dictait à ses disciples et élèves des opinions juridiques et des verdicts. Contrairement aux écoles juridiques d'autres grands Imâms contemporains à Abû Hanîfah, l'école de l'Imâm ne s'est pas éteinte. Dieu a mis au service de cet Imâm de nombreux disciples, brillants et fidèles, qui ont conservé précieusement et inscrit les opinions juridico-légales de leur Sheikh.